1. Главная
  2. Ресурсы
  3. Библиотечный поиск
Islam, médias, miseen place du Sénat etarticle 37 de laConstitution:changement deparadigme au BurkinaFaso (1991–2014)? Frédérick Madore2016 год

Islam, médias, mise en place du Sénat et article 37 de la Constitution: changement de paradigme au Burkina Faso (1991–2014)?
статья из журнала

Полный текстСтраница публикацииПубликация в OpenAlex
Аннотация: AbstractIn the context of socio-political liberalisation, which has been happening since 1991, together with the competition between the different religions in the public arena in Burkina Faso, the visibility of Islam has increased considerably with the creation of Islamic media and the growing use of the Internet. This article examines the impact of the growing mediatisation of Islam on the agency and the content of the discourse of Muslim elites in Burkina Faso. This has led to the emergence of new, very mediatised religious figures who have gained authority in the public arena. However, the multiplication of the Islamic message is not accompanied by greater politicisation. Their agency resides rather in their relative capacity to invest in the public arena to defend their vision of society governed by Islamic moral norms. The debate surrounding the introduction of the Senate and the revision of Article 37 of the Constitution between 2011 and 2014 has shown the lacklustre agency of the Muslim leaders.RésuméDans le contexte de libéralisation sociopolitique amorcée depuis 1991 conjugué à la compétition entre les différentes religions dans l'espace public burkinabè, la visibilité de l'islam a accru considérablement avec la création de médias islamiques et l'utilisation croissante de l'internet. Il s'agira ici d'examiner l'impact de la médiatisation croissante de l'islam sur l'agencéité et le contenu des discours des élites musulmanes du Burkina Faso. Elle a conduit à l'émergence de nouvelles figures religieuses très médiatisées qui ont acquis une autorité dans l'espace public. Cependant, la démultiplication du message islamique ne s'est pas accompagnée d'une plus grande politisation. Leur agencéité réside davantage dans leur relative capacité à investir l'espace public pour défendre leur projet de société régie par des normes morales islamiques. Le débat entourant la mise en place du Sénat et la révision de l'article 37 de la Constitution entre 2011 et 2014 a montré l'agencéité en demi-teinte des responsables musulmans.Keywords: IslamBurkina FasoMediayouthMots-clés: IslamBurkina Fasomédiasjeunespolitique Notes1. Pluriel de madrasa. Institution d'enseignement où les enfants reçoivent, généralement en arabe, une formation combinant les matières scientifiques et les sciences islamiques, au contraire des écoles coraniques traditionnelles, basées sur la mémorisation du Coran.2. Sur le concept d'agency, voir notamment Giddens (Citation1979), Taylor (Citation1985), Sewell Jr. (Citation1992), Ahearn (Citation2001) et Ortner (Citation2006).3. Des entretiens ont été conduits auprès de responsables des principales associations islamiques, des membres des médias musulmans, des imams et des prêcheurs.4. En juin 1984, sous la révolution sankariste (1984–1987), les bureaux du journal indépendant L'Observateur, un des piliers de la presse burkinabé, ont été incendiés. Le journal s'était montré critique envers le pouvoir.5. La création de Radio Évangile Développement en 2 juillet 1993, de Radio Maria dans les mois suivants et de Radio Lumière Vie Développement en 1995 en sont de bons exemples.6. Créée en 1985, cette association vise la promotion de l'islam dans le milieu éducatif francophone laïc.7. Créé en 1989, le CERFI est le prolongement de l'AEEMB. Lorsque les membres n'ont plus le statut d'élève ou d'étudiant et qu'ils se sont insérés sur le marché du travail, ils peuvent devenir membres du Cercle.8. Anciennement Le vrai visage de l'islam.9. Le fondateur de cette ONG confessionnelle burkinabé est El Hadj Issouf Kanazoé, un riche commerçant burkinabè. Cette fondation peut notamment compter sur le financement de son président, Mohamed Elsherbini, un Saoudien fortuné. Cette ONG travaille étroitement avec le Mouvement Sunnite, la principale association d'orientation salafiste/wahhabite du pays.10. Une ONG islamique dont le siège se trouve au Koweït. Sur les différentes ONG confessionnelles impliquées au Burkina Faso, voir notamment LeBlanc et al. (Citation2013).11. Sur cette figure musulmane et celle du Dr Diawara ainsi que sur la Libulmesco, voir Saint-Lary (Citation2011).12. Créée en 1962 sous le nom de Communauté Musulmane de Haute-Volta (CMHV), elle se voulait à l'origine comme l'unique association regroupant tous les musulmans au plan national. La création du Mouvement Sunnite en 1973, puis de l'Association Islamique de la Tidjaniyya (AIT) en 1979 ont mis à mal cette volonté. Avant la création de la FAIB en 2005, la CMBF était généralement considérée comme l'association la plus représentative des musulmans du Burkina Faso.13. Entretien avec Tiégo Tiemtoré, imam de l'AEEMB/CERFI, mosquée de l'AEEMB de Wemtenga, 1er mai 2015.14. Voir http://www.aeemb.bf.15. "Association des élèves et étudiants musulmans du Burkina: un site Web, pour plus de visibilité", Sidwaya, 31 janvier 2006.16. Ibidem.17. Voir http://www.cerfi.bf.18. Voir http://cmbf-bf.com. Le site est indisponible depuis quelque temps.19. Voir http://www.sunna.bf.20. Voir http://islam.bf.21. Entretien avec Ismaël Derra, prêcheur, radio Al Houda, 10 octobre 2011.22. Entretien avec Mohammed Sawadogo, imam, Université Al Houda, 12 octobre 2011.23. Entretien avec Mohammed Kindo, imam, radio Al Houda, 22 octobre 2011.24. "Imam Aboubacar Sana sur l'unité islamique: 'Chez nous, ça patauge dans tous les sens'", L'Observateur Paalga, 17 juillet 2014.25. www.facebook.com/lemusulmandufaso.26. Voir http://www.facebook.com/cheicksoufi.ouedraogo.27. "Islam au Burkina: le Cheick qui porte des dreads", Le Pays, 20 novembre 2009.28. "Internet Usage Statistics for Africa", Internet World Stats, http://www.internetworldstats.com/stats1.htm.29. Entretien avec Belem Ousmane, militant de l'AEEMB responsable des communications, siège de l'AEEMB, 3 octobre 2011.30. Entretien avec Ismaël Tiendrébéogo, imam, son bureau, 11 octobre 2011.31. Entretien avec Tiégo Tiemtoré, imam de l'AEEMB/CERFI, mosquée de l'AEEMB de Wemtenga, 1er mai 2015.32. Entretien avec Moussa Sana, directeur de la Radio Télévision Al Houda, son bureau, 20 avril 2015.33. Entretien avec Souleymane Yanogo, responsable de la radio Ridwane, radio Ridwane, 3 octobre 2011.34. "Rapport public 2013," Conseil Supérieur de la Communication, pp. 23–24: http://www.csc.bf/index.php?option=com_content&view=article&id=316:rapport-public-2013&catid=36:rapports-publics&Itemid=118.35. Ibid., pp. 20–21.36. Ibid.37. Entretien avec Issa Kafando, imam, à sa mosquée, 18 octobre 2011.38. De nombreux Burkinabè y avaient vu un assassinat orchestré par le régime.39. Imam Yacoub Tiemtoré, "Sermon de la prière de la Tabaski 2009", An-Nasr Vendredi, 27 novembre 2009.40. Imam Ismaël Tiendrébéogo, cité dans "Laïcité: des pistes pour un renforcement du principe juridique", Sidwaya, 26 septembre 2012.41. "Déclaration du CERFI à l'occasion des élections législatives et municipales couplées du 02 décembre 2012", Sidwaya, 28 novembre 2012.42. "Omar ibn Abdel Aziz: un exemple de bonne gouvernance", An-Nasr Vendredi, 1er octobre 2010.43. Il a été le huitième calife des Omeyyades (682–720).44. "Une exigence pour le musulman. Spécial Ramadan: connaissance de l'Islam", Sidwaya, 7 août 2013.45. "L'hygiène", An-Nasr Vendredi, 18 novembre 2009; "La pudeur n'apporte que du bien", An-Nasr Vendredi, 7 mai 2010.46. Imam Tiégo Tiemtoré, "Le Coran et l'éducation", émission Foi de croyant, date inconnue.47. Imam Abdoulaye Guitti, "La présence citoyenne du musulman," 23 avril 2010.48. "Prière de l'Aïd el-Fitr: L'imam de Ouagadougou fustige l'homosexualité," Sidwaya, 8 août 2013; "Ramadan 2013: La Communauté musulmane contre l'homosexualité", Lefaso.net, 9 août 2013.49. Imam Yacoub Tiemtoré, "Sermon de la prière de la fête de Ramadan [2013]", http://cerfibf.com/index.php/cerfi-news/22-sermon-de-la-priere-de-la-fete-de-ramadan, page consultée le 19 août 2013.50. "Réformes politiques: Blaise reçoit le rapport du CCRP le 21 juillet", L'Observateur Paalga, 14 juillet 2011.51. Depuis la mort du premier président de la FAIB, Oumarou Kanazoé, en 2011, la présidence de la FAIB est tournante de façon mensuelle entre les présidents des quatre associations fondatrices. En plus d'Adama Sakandé de la CMBF, il y a Aboubacar Doukouré (Ittihad Islami), Aboubacar Maïga II (Communauté Islamique de la Tidjaniyya) et Adama Nikiéma (Mouvement Sunnite).52. "Journée nationale de protestation: à Ouagadougou, sous la fumée de lacry", L'Observateur Paalga, 30 juin 2013.53. Cette lettre a notamment été publiée dans le Fasozine et L'Observateur Paalga le 21 juillet et dans Le Pays et Sidwaya le jour suivant.54. "Nuit du destin: prières pour la paix et la cohésion nationale", Sidwaya, 6 août 2013.55. "Prière de l'Aïd el-Fitr: l'imam de Ouagadougou fustige l'homosexualité", Sidwaya, 8 août 2013; "Ramadan 2013: La Communauté musulmane contre l'homosexualité", Lefaso.net, 9 août 2013.56. "Aid el Fitr 2013: Le gage de l'imam Sana pour la paix", L'Observateur Paalga, 11 août 2013.57. Ibidem.58. "Nuit du destin: la question du civisme au cœur de la commémoration", Sidwaya, 6 août 2013; "Nuit du Destin: la situation nationale s'invite au débat", Le Pays, 6 août 2013.59. Imam Yacoub Tiemtoré, "Sermon de la prière de la fête de Ramadan [2013]", http://cerfibf.com/index.php/cerfi-news/22-sermon-de-la-priere-de-la-fete-de-ramadan, page consultée le 19 août 2013.60. "Mise en place du Sénat: la Communauté musulmane veut mieux comprendre la position des différentes parties", Lefaso.net, 23 août 2013.61. "Rapport sur le Sénat: voici le document officiel", L'Observateur Paalga, 3 septembre 2013.62. "Participation au Sénat: le niet de l'Église catholique", L'Observateur Paalga, 15 septembre 2013.63. "Sénat: la communauté musulmane soutient la mise en place de l'Institution", Burkina 24, 14 septembre 2013.64. "Les musulmans partants, les protestants dans l'expectative. Mise en place du Sénat", Sidwaya, 15 septembre 2013.65. "Les catholiques rejettent, les musulmans bénissent et les protestants... ", L'Observateur Paalga, 15 septembre 2013.66. "Dieu, Allah et les 'coutumiers' appelés à rescousse du projet de Sénat au Burkina Faso", Lefaso.net, 20 septembre 2013.67. "Mise en place du Sénat: la communauté musulmane donne son aval", Sidwaya, 14 septembre 2013.68. Entretien avec Halidou Ilboudo, imam de l'AEEMB/CERFI, son bureau, 14 avril 2015; entretien avec Dr Aboubacar Doukouré, membre du présidium de la FAIB, à sa résidence, 15 avril 2015.69. Le parti du président a été victime d'une vague de démissions sans précédent le 4 janvier 2014 avec le départ de Roch Marc Christian Kaboré, Salif Diallo et Simon Compaoré, des ténors du régime Compaoré, pour fonder leur propre parti, le Mouvement du Peuple pour le Progrès (MPP).70. Voir http://http://burkina24.com/news/2013/09/14/senat-la-communaute-musulmane-soutien-la-mise-en-place-de-linstitution.71. Entretien avec Abdoulaye Ly, journaliste et ancien militant de l'AEEMB et du CERFI, son bureau, 22 avril 2015.72. "Sénat: l'AEEMB et le CERFI se démarquent des propos de Souleymane Compaoré", Lefaso.net, 16 septembre 2013.73. "Les Burkinabè et le Sénat: pourquoi la division des musulmans?", Le vrai visage de l'islam, no 8, 5 octobre au 5 novembre 2013.74. Depuis la fin des années 1980, Doukouré, grâce à ses accointances avec le monde arabe, est devenu un des proches conseillers du président du Burkina Faso concernant les relations avec les pays arabo-musulmans.75. "François et Assimi veulent la tête de l'Imam Sana", Mutations, 1er août 2014.76. Ibid.77. Entretien avec Abdoulaye Ly, journaliste et ancien militant de l'AEEMB et du CERFI, son bureau, 22 avril 2015.78. "Ramadan 2014: L'imam Sana ou la pédagogie de l'horreur", L'Observateur Paalga, 29 juillet 2014.79. "Associations islamiques du Burkina: une seule voix, un seul 'muezzin'", L'Observateur Paalga, 15 décembre 2005.80. Ce mot arabe réfère aux désaccords et aux divisions parmi les musulmans.
Год издания: 2016
Авторы: Frédérick Madore
Издательство: Taylor & Francis
Источник: Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne des études africaines
Ключевые слова: African Studies and Ethnography, African Studies and Geopolitics, Multiculturalism, Politics, Migration, Gender
Другие ссылки: Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne des études africaines (HTML)
shs.hal.science (HTML)
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe) (PDF)
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe) (HTML)
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe) (HTML)