Библиографическое описание:НАСТОЛЬНЫЕ ИГРЫ КАК «МЯГКАЯ СИЛА»: РАСПРОСТРАНЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ ЧЕРЕЗ ИГРЫ : научное издание / И. С. Гомонов. - Текст : непосредственный // Сибирский антропологический журнал. - 2026. - Т.10, №2. - С. 71-78. - ISSN 2542-1816, DOI 10.31804/2542-1816-2026-10-2-71-78.
Аннотация:Статья посвящена исследованию настольных игр как инструмента трансляции культурных ценностей и формирования субкультурной идентичности молодёжи в контексте концепции «мягкой силы». Актуальность темы определяется стремительным ростом глобального рынка настольных игр, асимметричной структурой которого пользуются преимущественно западные производители, а также усилением роли игровых практик в повседневной жизни молодёжных сообществ. Несмотря на очевидную социальную значимость феномена, его систематическое изучение в рамках культурологии и теории мягкой силы остаётся недостаточным, особенно в отечественной науке. Методологическую основу исследования составляет синтез нескольких подходов: концепции «мягкой силы» Джозефа Ная, расширенной применительно к негосударственным субъектам культурного влияния; теории «процедурной риторики» Иэна Богоста, утверждающей, что игровые правила и механики формируют у игрока определённую модель социальной реальности; культурно-антропологической традиции в духе Клиффорда Гирца, рассматривающей игровую практику как механизм производства коллективной идентичности; а также постсубкультурных исследований Мишеля Маффесоли, описывающих современные молодёжные сообщества как текучие «неоплемена». Данный концептуальный синтез позволяет рассматривать настольную игру одновременно как культурный текст, социальный ритуал и коммерческий продукт, несущий идеологическую нагрузку. В статье последовательно анализируются четыре канала культурного влияния настольных игр: нарративный (трансляция ценностей через сеттинг и репрезентацию «Другого»), процедурный (моделирование социальной реальности через игровые механики), визуально-эстетический (формирование субкультурной идентичности через художественный язык и материальную культуру) и ритуально-перформативный (встраивание игрового опыта в структуру квазиритуальных практик). Показано, что доминирование западных производителей воспроизводит механизмы культурной экспансии, транслируя либеральную ценностную грамматику в незападные социальные контексты. Сделан вывод о том, что настольные игры являются недооценённым, но эффективным медиумом мягкой силы, заслуживающим систематического изучения как в академическом, так и в прикладном - культурно-политическом - измерении.
The article is devoted to the study of board games as a tool for the transmission of cultural values and the formation of subcultural identity of youth in the context of the concept of "soft power". The relevance of the topic is determined by the rapid growth of the global board game market, the asymmetric structure of which is mainly used by Western manufacturers, as well as the increasing role of gaming practices in the daily lives of youth communities. Despite the obvious social significance of the phenomenon, its systematic study in the framework of cultural studies and the theory of soft power remains insufficient, especially in Russian science. The methodological basis of the research is a synthesis of several approaches: the concept of "soft power" by Joseph Nye, expanded in relation to non-state actors of cultural influence; the theory of "procedural rhetoric" by Ian Bogost, who argues that game rules and mechanics form a certain model of social reality for the player; cultural and anthropological tradition in the spirit of Clifford Geertz, who considers game practice as the mechanism of collective identity production; as well as Michel Maffesoli 's post-subcultural studies, which describe modern youth communities as fluid "neotribalism." This conceptual synthesis allows us to consider a board game simultaneously as a cultural text, a social ritual and a commercial product bearing an ideological burden. The article consistently analyzes four channels of cultural influence of board games: narrative (translation of values through setting and representation of the "Other"), procedural (modeling of social reality through game mechanics), visual-aesthetic (formation of subcultural identity through artistic language and material culture) and ritual-performative (embedding gaming experience in the structure of quasi-ritual practices). It is shown that the dominance of Western producers reproduces the mechanisms of cultural expansion, translating liberal value grammar into non-Western social contexts. It is concluded that board games are an underestimated but effective medium of soft power, worthy of systematic study in both academic and applied cultural and political dimensions.
