Библиографическое описание:Будущее этнобиологии: концепция А. Фернандес-Льямасареса и И. Тейксидор-Тонеу : научное издание / Н. П. Копцева. - Текст : непосредственный // Цифровизация. - 2025. - Т. 6, № 4. - С. 8-26. - Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 25-18-20096, https://rscf.ru/ project/25-18-20096/, гранта Красноярского краевого фонда науки. - ISSN 2712-8733.
Аннотация:В статье выполнен обзор и представлено содержание концепции футурологической этнобиологии, разработанной испанским исследователем, А. Фернандес-Льямасаресом и французской ученой И. Тейксидор-Тонеу. Они утверждают, что этнобиология существует и развивается в интересах коренных народов и местных сообществ: учитывая их знания она тем самым всегда устремлена в будущее. Однако необходимы особые концептуальные, методологические и практические подходы, чтобы этнобиология, подобно экологии, сразу же включала бы образ будущего в сумму знаний, которую она производит. Одновременно предлагаются следующие научно-практические проекты, объединяющие политиков, представителей местных сообществ, ученых и экспертов: «пешие» мастер-классы, живые лаборатории и включение биокультурных индикаторов в отчеты, доказывающие успешность научного и/или социального проекта. Этнобиология всегда учитывает традиционные культурные ценности коренных народов и местных сообществ, необходимо изменить ее академический словарь, чтобы тезаурус этнобиологии был бы явно футуристическим, т.е. обращенным в будущее и направленным на реальные трансформации жизни коренных народов и местных сообществ в позитивное русло.
This article reviews and presents the concept of futurological ethnobiology, developed by the Spanish researcher A. Fernández-Llamazares and the French scientist I. Teixidor-Toneu. They argue that ethnobiology exists and develops in the interests of indigenous peoples and local communities: by incorporating their knowledge, it is always looking to the future. However, specific conceptual, methodological, and practical approaches are needed so that ethnobiology, like ecology, immediately incorporates a vision of the future into the body of knowledge it produces. At the same time, the following research and practical projects are proposed, bringing together policymakers, representatives of local communities, scientists, and experts: "walking" workshops, living laboratories, and the inclusion of biocultural indicators in reports demonstrating the success of scientific and/or social projects. Ethnobiology always takes into account the traditional cultural values of indigenous peoples and local communities; its academic vocabulary needs to be modified so that the thesaurus of ethnobiology is clearly futuristic, i.e., focused on the future and aimed at real transformation of the lives of indigenous peoples and local communities in a positive direction.
