Библиографическое описание:Влияние гегельянства русской интеллигенции на развитие общественно-политической мысли России XIX в : научное издание / Т. В. Грязнухина, А. Г. Грязнухин. - Текст : непосредственный // Былые годы. - 2025. - №20. - С. 812-823. - ISSN 2073-9745. - ISSN 2310-0028, DOI 10.13187/bg.2025.2.812.
Аннотация:В статье рассматривается вопрос влияния учения Гегеля на мировоззрение русской интеллигенции, которое определило развитие общественно-политической мысли России XIX в. В качестве первоисточников использованы труды Гегеля, а также воспоминания, мемуары, письма, статьи представителей русской интеллигенции, разделявших и критиковавших идеи немецкого мыслителя. Системный подход Гегеля в анализе действительности, объяснение всех явлений общественной жизни в их взаимосвязи и развитии оценивались русской интеллигенцией как актуальные. Слепое копирование гегелевских идей не допускалось в российском интеллектуальном дискурсе, происходила сепарация элементов учения и принятие тех из них, которые отвечали устремлениям интеллигенции. Диалектический метод не смог стать объединяющим началом для думающего российского общества. Излишняя отвлечённость учения, признаваемая как его недостаток большинством представителей интеллигенции, способствовала двусмысленности его толкований, что, в свою очередь, вносило недопонимание и разобщённость в её ряды. Славянофилы и западники, опираясь на схемы Гегеля, предлагали разные, порой взаимоисключающие варианты общественно-политического развития. Разочарование в философии в целом и в учении Гегеля в частности в 60-е годы XIX в. было обусловлено изменением общественно-политической обстановки в России. Необоснованное требование интеллигенции к носящей теоретический характер философии как к инструменту решения практических вопросов, стоящих перед страной, привело к разочарованию в философии как актуальной науки. Однако учение Гегеля не было предано забвению, русская интеллигенция обращалась к нему, спорила, сверяя с ним свои взгляды на протяжении всего XIX в.
The article examines the impact of Hegel’s philosophy on the worldview of the Russian intelligentsia, which shaped the development of socio-political thought in 19th century in Russia. Primary sources include Hegel’s works, as well as memoirs, letters, and articles by Russian intellectuals who either embraced or criticized the ideas of the German thinker. Hegel’s systematic approach to analyzing reality, interpreting all social phenomena in their interconnectedness and development, was seen by the Russian intelligentsia as highly relevant. However, blind imitation of Hegelian ideas was not accepted in Russian intellectual discourse; instead, there was a selective adoption of elements that aligned with the intelligentsia’s aspirations. The dialectical method failed to become a unifying force for Russia’s thinking society. The excessive abstractness of Hegel’s philosophy, recognized as a flaw by most intellectuals, led to ambiguous interpretations, fostering misunderstanding and division within their ranks. Slavophiles and Westernizers, relying on Hegelian frameworks, proposed differing, sometimes contradictory, models of socio-political development. By the 1860s, disillusionment with philosophy in general-and Hegel’s teachings in particular - arose due to shifts in Russia’s socio-political climate. The intelligentsia’s unrealistic expectation that theoretical philosophy should serve as a tool for solving practical national issues led to a decline in its perceived relevance. Nevertheless, Hegel’s philosophy was not forgotten; the Russian intelligentsia continued to engage with it, debating and comparing their views against it throughout the 19th century.
