Библиографическое описание:ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ТРАДИЦИОННОЙ ЭКОНОМИКИ КОРЕННЫХ МАЛОЧИСЛЕННЫХ НАРОДОВ СЕВЕРА : научное издание / Т. К. Ермаков. - Текст : непосредственный // Северные Архивы и Экспедиции. - 2023. - Т.7, №3. - С. 9-19. - ISSN 2542-1158.
Аннотация:Современные глобальные трансформационные процессы требуют от общества переосмысления логики исторического развития, отказа от исключительно линейного восприятия движения общества в духе модернового эволюционизма, в котором усложнение системы в сторону увеличения производимых и потребляемых ресурсов оценивалось как исключительно положительное. Одной из линий этого переосмысления становится повышенное внимание к традиционным экономикам, которые становятся для исследователей не просто экзотическим объектом этнологического изучения, но моделью реорганизации текущей экономической системы. У традиционных экономик можно учиться рациональному природопользованию, они хорошо ложатся в русло деколониальных и постколониальных дискурсов, способствуют сохранению этнической самоидентификации, важной в рамках критики глобализации и её внимания к локальностям. Однако моментальная перестройка системы в сторону традиционного хозяйствования невозможна, и на данном этапе важным становится создание социальных систем, обеспечивающих перемычку между традиционным и современным. В данной статье, в качестве такой перемычки рассматривается современная правовая база России и мира, регулирующая традиционную экономику коренных малочисленных народов Севера. Но основе анализа основных законодательных актов Российской Федерации и норм международного права, делаются следующие выводы о современном состоянии правовой платформы традиционной экономики. Во-первых, существующие законы относятся к традиционному хозяйству с позиции модерновой колониальной системы, а значит необходимо формирование «традиционного права» как системы позволяющей учесть всю специфику хозяйствования, о чём говорит и ряд зарубежных исследователей. Во-вторых, существующее законодательство устанавливает понятие «традиционности» как чисто формальное и внешнее по отношению к группе КМНС, из-за чего возникает несогласованность между законодательным определением традиционного хозяйствования и его фактическим осуществлением в районах проживания коренных народов.
Modern global transformational processes require society to rethink the logic of historical development, to abandon the exclusively linear perception of the movement of society in the spirit of modern evolutionism, in which the complication of the system in the direction of increasing the produced and consumed resources was assessed as extremely positive. One of the lines of this rethinking is the increased attention to traditional economies, which become for researchers not just an exotic object of ethnological study, but a model for the reorganization of the current economic model. Traditional economies can be learned from rational use of natural resources, they fit well into the mainstream of pre-colonial and post-colonial discourses, and contribute to the preservation of ethnic self-identification, which is important in the framework of criticism of globalization and its attention to localities. However, it is impossible to instantly restructure the system in the direction of traditional management, and at this stage it becomes important to create social systems that provide a bridge between traditional and modern. In this article, as such a bridge, the modern legal framework of Russia and the world, which regulates the traditional economy of the indigenous peoples of the North, is considered. But based on the analysis of the main legislative acts of the Russian Federation and the norms of international law, the following conclusions are made about the current state of the legal platform of the traditional economy. Firstly, the existing laws refer to the traditional economy from the standpoint of the modern colonial system, which means that it is necessary to form “traditional law” as a system that allows taking into account all the specifics of management, as a number of foreign researchers say. Secondly, the existing legislation establishes the concept of “traditionality” as purely formal and external in relation to the group of indigenous peoples, because of which there is an inconsistency between the legislative definition of traditional economic activity and its actual implementation in areas inhabited by indigenous peoples.
